: ما يجري في القدس يبين أن الجماهير تبدع وتبتكر حين تتحرر من قيود سلطة وقوى متكلسة مما يوجب على القوى تطوير خطابها على الأقل كي تلحق الجماهير. واضح أن هبة القدس قد حركت كثيرا من الجماهير العربية مما أكد معادلة مزدوجة”1- أن الجيل الفلسطيني الجديد لا ينسى بل ويتفوق على ما قبله2- وأن الجماهير العربية أيضا لا تنسى فلسطين بل وتستعيد القضية ألَقَها في لحظات رغم التطبيع وإهلاكها من الأنظمة التابعة.إن مسيرات وتظاهرات العرب مهمة ومحترمة لكن يجب تقنيتها باتجاه:
أولاً:مقاطعة منتجات كل من لا يقف معنا. فكيف لمن يتظاهر أن يعود للحانوت لشراء منتجات أي عدو! بالنسبة للعدو فليصرخ هذا ليل نهار طالما يدفع فلوساً.المقاطعة مشروع هائل وبالطبع يحتاج توعية بكيفية الاستهلاك أي الاستهلاك الواعي.
ثانياً: إن مطالبة السلطات في اي بلد عربي بعدم التطبيع مهم ولكن عدم المقاطعة هو تطبيع شعبي!فيجب تجاوز موقف مختلف الأنظمة العربية وليس الانحصار في شتم تطبيعها
.ثالثاً: يغرق الوطن العربي بسفارات وقنصليات ومراكز تثقيف وأنجزة لأنظة إمبريالية عدوة للأمة،
فلماذا لا تقوم الجماهير بتفكيك مفاصل هذه المستعمرات الفكرية والاقتصادية بمقاطعتها ومنع الوصول إليها ورميها بالحجارة مثلا
ً. رابعاً: إن تفكيك مفاصل مصالح/مستعمرات الأعداء هو تفكيك لشبكة الأمن والمخابرات والشرطة التي تقمع بها هذه الأنظمة شعبنا العربي، لأن تفكيك مصالح الأعداء يرغم هذه الأنظمة على تشغيل اجهزتها بحماية مستوطنات/مستعمرا الأعداء وهذا فضيحة للأنظمة وإرهاق لها وتفكيك قبضتها.
خامساً: المقاطعة ترغم الأنظمة حتى الوطنية على التبادل والاستيراد من دول صديقة .فمعروف أن تبادل حتى انظمة المقاومة اقتصاديا لا تزال حتى الآن غالباً مع الغرب لا مع الشرق. صحيح أن هناك طبقة مرتبطة مصالحها بالأجنبي، ولكن ضغط الشعب هو الذي يرد على تبعيتها ويرغم السلطات على تنفيذ الضغط الشعبي. إن تغيير علاقات التبادل هو منهج تنموي على الأنظمة تبنيه إن كانت وطنية حقا لا طبقية حصراً، هذا إن لم نقل وجوب ان تنقد ماضيها الذي درَّ على الأعداء المليارات. والأهم أن المقاطعة تدفع لتنمية محلية لإنتاج بدائل لما تتم مقاطعته
.سادسا: إن الحراك الشعبي يولد، وإن تدريجيا، قيادات ميدانية مُبدعة، وهذا يحرر الجماهير من أربعة قيود:1- قيد تحكُّم السلطات بآليات التفكير والعمل2- قيد تكلُّس كثير من قيادات القوى السياسية التي لم تبدع ولم تلتقط إبداعات الجماهير3- قيد اعضاء التنظيمات الذين يتمسكون بتعليمات تنظيماتهم المتكلسة على طريقة الطوائف الحِرَفية، أي عقلية الجندي وليس الثوري.4- قيد ذاتي تفرضه بعض الجماهير على نفسها بالتقيد بتعليمات تنظيمات متكلسة.
